CULTURAS Y TRADICIONES DE JACALTENANGO

CULTURA JACALTECA

La cultura jacalteca es muy extensa y rica en tradiciones y costumbres que reflejan la vida social y cultural de todos los habitantes del municipio, cuenta con bailes folklóricos, bailes sociales que se realizan en determinadas fechas por motivo de celebrar alguna fecha importante, miércoles de ceniza, semana santa, domingos de celebración de actos religiosos, quema de toritos, traída de flores por celebrar la fiesta patronal, en fin una gran variedad de actividades que conforman la vida cultural del pueblo jacalteco.

Actualmente el pueblo cuenta con una casa de la cultura y una academia de lenguas mayas que contribuyen al apoyo social, educacional y cultural de educandos y maestros.

En la cultura jacalteca se mencionan los siguientes atuendos que reflejan principalmente la apariencia de los antepasados, que hoy en día se esta perdiendo esta cultura.

INDUMENTARÍA POPTI’

Chanhe: corte típico, esta compuesto de hilo y lana con labores o dibujos de diferentes clases, es hecho en telares manuales grandes; lo usan las mujeres  popti` para cubrirse la parte inferior del cuerpo.

Kole: güipil, esta prenda es usada por las mujeres  popti` originalmente era una prenda hecha de  tela tejida en la localidad por tejedoras jacaltecas, normalmente de color blanco con amplios flecos alrededor del cuello y algunos adornos.

Las  mujeres popti` lo usaban como parte del traje habitual, actualmente se usa como una manifestación folklórica.

Sintahe: cinta típica: es una tela de forma de faja larga, en los extremos lleva barba como adorno de hilo con diferentes colores. Es tejida por las mujeres de etnia popti` en telar de palitos. Las cintas tejidas en Jacaltenango son famosas por las mujeres de los pueblos circunvecinos.

Ome: aretes, son dos prendas colgantes que se colocan una en cada oreja de la mujer, pueden ser de metal o de plástico, anteriormente las mujeres mandaban a fabricar sus aretes de fichas de  cinco, diez o veinticinco centavos que eran de plata. Actualmente hay muchas mujeres que usan aretes de oro o de plástico.

Uwe: collar, es una prenda formada por una serie de bolitas como forma de canicas, insertadas en un hilo; que usan las mujeres como adorno. En la antigüedad los collares se hacían de semilla del palo miche que era de color rojo se cree que el color rojo del collar simboliza el fuego que es esencial en ritos sagrados y en el hogar y símbolo de amor familiar.

TRAJE DEL HOMBRE

B’ok’wi’e = sombrero

Yet nuq’e = pañuelo para el cuello (generalmente de color rojo)

Kamixhe = camisa de color blanco

Yet yul Kamixhe = camiseta, playera

Tx’anb’ale = faja, cinturón de color rojo

Wexhe = pantalón de color blanco

Xanhanb’ : caites, es una clase de calzado rústico echo de cuero seco de res, no curtido, lo usan los hombres en los pies.

QUEMA DE TORITOS

Se realiza en fechas importantes por motivo de celebrar principalmente actos religiosos en las capillas  que están ubicadas en distintos puntos del pueblo, en la fiesta patronal y en algunas ocasiones en navidad y en año nuevo. Durante esta actividad, que forma parte de la cultura y tradición de Jacaltenango, los jóvenes tienen la costumbre de ponerse detrás del torito para darle más emoción a la quema.

Durante la elaboración de los toritos los señores se reúnen, aportando económicamente, para empezar a crear la estructura del torito terminado esto se pinta  poniendo una capa de cal para que la estructura no se queme seguidamente  comprar los juegos pirotécnicos que conformaran el cuerpo del torito.

Terminado todo empieza la celebración, las señoras empiezan a repartir tamales con café, mientras que una persona baila a ritmo de la marimba.

TRAÍDA Y ENTRADA DE  FLORES

Primeramente se convoca a quienes se irán en busca de la flor, dándoles bebida (maíz molido) acompañado de un pan diciéndoles dónde será el punto de reunión, también se les dice que herramientas y utensilios llevarán en el viaje. Se busca el medio de transporte algunos señores que poseen vehículos se ofrecen en ayudar.

Las señoras se desvelan preparando los alimentos necesarios que los participantes llevarán en la traída de las flores, generalmente la mayoría de los participantes son jóvenes, cuando la hora de salida llega los señores y jóvenes  se acomodan en los vehículos.

Luego llegan al punto donde se localizan las flores, los encargados directos dan instrucciones a todos y luego parten en busca de la flor, luego llega la hora de almorzar dónde todos los participantes hacen filas  para recibir su alimento.

Terminando el almuerzo se ordenan las flores en un vehículo donde solo suben dos personas para cuidar las flores durante la traída. Y los demás se acomodan en los otros vehículos.

Luego se les hace un anuncio, que la llegada se acerca, quemando un cohete en e lugar llamado El Mirador donde un grupo de personas esperan con un pequeño refrigerio mientras se toma un pequeño descanso. Terminando  todos se acomodan nuevamente en los vehículos, llegando a la entrada del pueblo donde señores esperan con melodías de la marimba anunciando con un cohete que la flor ya llego, se bajan las flores y cada participante toma una formándose en filas para llevar la flor al punto de entrega, donde señoras esperan ansiosamente la entrega.

INSTRUMENTOS MUSICALES

Tinab’ : tambor es un instrumento de percusión formado de trozo hueco, tapado por ambos lados de piel seca de animales. Hay diferentes clases y tamaños de tambores, es uno de los instrumentos primitivos en la cultura popti’.

Moro: tambor para el baile de moro, es el tambor más grande que se conoce en la cultura popti’, también para acompañar música de pito, no el baile de moro, si no solo para deleite en ciertas ceremonias o conciertos.

Cortés: tambor para el baile de cortés, es un tambor mediano que se usa para acompañar a la chirimía en la música del baile de cortés.

Kanhalwakax: es una clase de tambor más pequeño que el cortés. Generalmente se usa en compañía del pito de caña para tocar música variada, como cuando es necesario salir a publicar un anuncio de las autoridades civiles o religiosas en todas las calles del pueblo. Se usa también para motivar y amenizar trabajos comunitarios, como en construcción de puentes, limpieza del cementerio general, pintada o reconstrucción del templo parroquial.

Tixhtixh: especialmente se usa en ofrendas que se presentarán al templo católico a alguna ermita católica por celebrarse la fiesta de algún santo. Este instrumento ya no existe en Jacaltenango, pero si en Marcos Huista, la cabecera municipal de Concepción Huista y la aldea Petatán.

Akte’: tun, es un instrumento cerrado de los dos extremos, tiene un lado plano que está semiperforado, al ser golpeados por la baqueta, solo emiten los sonidos alto y bajo respectivamente.

Son, Marinpa: marimba, es un instrumento musical de percusión que emite varios sonidos en la escala mayor. La marimba sencilla esta compuesta de una sola marimba, formada de dos faldones, teclado, cajones, clavijas, pitas, cuatro patas. La marimba sencilla con el tiempo se introdujo la modalidad de dos marimbas sencillas, una grande y una pequeña, que se ejecutan al mismo tiempo y con la misma música; esta modalidad fue traída de Comitán, Chiapas, México.

Kitala: guitarra, es un instrumento musical de cuerda es uno de los mas usados actualmente en la cultura jacalteca.

Wiyolinh = violín, es un instrumento mas pequeño que la guitarra, este instrumento es utilizado en la cultura jacalteca principalmente usado en eventos culturales.

Su’: pito, chirimía, son instrumentos  musicales de viento, esta palabra se usa en forma general para referirse a las dos clases de instrumentos. Su es la modificación de la palabra xu que quiere decir soplar.

PROMESAS

La gente de Jacaltenango hace esta celebración para demostrar o prometer la devoción hacia Dios.

Generalmente durante esta actividad religiosa va acompañada de la melodía de la marimba.

CORONACIÓN

La coronación se realiza en fechas festivas, como puede ser en la fiesta patronal de Jacaltenango y en fiestas de las ermitas que  se ubican en el municipio.

PROCESIONES

Las procesiones forman parte de la cultura jacalteca, estos actos religiosos se hacen para demostrar devoción al Ser Supremo. Todas las personas se reúnen para el recorrido que se hace en las calles principales de Jacaltenengo principalmente se celebra en Semana Santa por tiempo de refexión.

ELABORACIÓN DE ROPA DE BAILE

La elaboración de la ropa de baile se hace con telas específicas que son muy coloridas y llamativas.

Existen diferentes bailes que simbolizan la riqueza cultural de Jacaltenango.

BAILE DE MORO

BAILE DE TORITO

BAILE DE VENADO

BAILE REGIONAL

JUEGO DE TROMPO = SAJACH TULUMPU’

Este juego se juega solo en épocas de lluvia, porque la razón no pueden salir a pasear y lo juegan para  pasar el tiempo en esta época todos los niños, jóvenes y adultos lo juegan.

En ese tiempo algunos fabricaban el trompo y  después venderlo a los demás el que lo fabricaba utilizaba el árbol de guayaba (te’ pata’), lo utilizan ya que este es muy resistente y durable. Y otros utilizaban la cascara del moro (tultzima) porque el sonido que produce al momento de girarse es muy agradable.  

BAILE DE HUR= (KANHAL HUR)

 Este baile se celebra a medio año, los jefes del baile buscan a cuatro ancianos y luego se les da candelas para ir a la iglesia y orar para que su celebración salga bien.

desde la casa de los jefes empiezan a bailar los que quieran se ponen  tizne (sk’ejal sam) para cubrirse sus rostros, después se cambian y utilizan otra vestimenta vieja o de mujer para que no los reconozcan y también utilizan piel ardilla (kuk), venado (sajcheh), tepezcuinte (halaw), mapache (eman), luego de que se cansan de bailar en la casa de los jefes salen a pasear en las calles  las personas que son amables les regalan guaro o café,  pero no todos pueden bailar ya que ellos tienen pasos para seguir, ellos tocan con una flauta (su’) y también un tambor (tinab’) y cuando ellos bailan dicen un lema.

JUEGO PARA PEDIR SALUD A LAS PERSONAS = (SAJACH)

 Los señores organizadores siguen a los corredores y alcaldes, pasan ellos a pedir al patrón para que no les pase nada a las personas. En el primer día del juego el sexto día de trabajo comían carne de res con los leñadores porque la leña se daba como un agradecimiento  a los señores organizadores porque son elegidos por el pueblo.

 El juego consistía en colgar patos para que los corredores pudieran arrancarle la cabeza y así poder ganar el juego y quedarse con los patos al finalizar el juego las personas les aplaudían a los señores jugadores de ese juego.

BAILE REGIONAL = (HEJ KANHAL PATX)

 Antes las marimbas de los señores utilizaban la jícara (tzima) como  cajas de resonancia  el  señor que lo tocaba, lo así solamente en la punta, este tipo de son es el acompañamiento del  baile tradicional que es la regional poco a poco se fueron integrando otros tres para tocar la marimba y así se fue evolucionando con el paso del tiempo, las personas ya los piden para tocar en cualquier fiesta que ellas hacen para la honrar a dios en todas las actividades culturales.

Hoy en día se ve una gran diferencia en lo que era la marimba antes porque  ahora tiene un acompañamiento de  voz y de nuevas tecnologías tales como son las bocinas y teclados.

PEDIDA DE  MANO DE LA MUJER EN SENTIDO DE CASAMIENTO= (Q’ANWAL)

Antes los padres del hombre  buscaban a  su pareja  sin que el o ella saben si van a casar por eso antes habían muchos divorcios.

 Luego del tiempo ya el hombre buscaba a su pareja, solo colocaba su sombrero en el camino de la mujer que él quería, si ella también lo quería levantaba el sombrero del hombre, si no lo quería pateaba el sombre. 

 Si se comprometían los padres del hombre y su padrino iba a pedir la mano de la mujer a sus padres. Una vez comprometidos se pone la fecha para el casamiento ya que los padres de la mujer no querían que anduviera en la calle con su prometido, para no afectar a sus padres ya que en ese tiempo las mujeres deben llegar vírgenes ante el altar.

OBRA = (YAMAN MUNIL)

 Las personas de antes eran muy amables porque cada trabajo que realizaban una persona todos llegaban a obrar nunca se negaban a obrar no importando la situación en que estaban.

 En cada velorio las personas se juntaban para poder colaborar económicamente con los gastos de la familia del fallecido,  ellos están siempre unidos hasta que se entierre el fallecido ya que en tiempo pasado las personas que han  fallecido siempre han estado con las personas mismas que los ayudaban.

  Desde entonces las personas han sabido colaborar con sus semejantes ya que nuestros ante  pasados dejaron el espíritu de ayuda mutua y por ello lo seguimos practicando nosotros.

 ANUNCIO DE LA PINTADA  PARA LA  IGLESIA = (TXOHAL KAPILLA)

Un grupo de señores sale en la noche tocando un tambor gritando en cada cuadra  anunciando que el día siguiente se trabajara en la iglesia  dándole una nueva pintada, esto se hace cuando el pueblo celebra el día de la fiesta patronal ya que llegan muchos visitantes al pueblo para poder apreciar toda su maravilla.

 La pintada es muy importante porque ahí es la casa de Dios ya que desde antes siempre era muy importante tener limpio la casa de Dios para demostrar devoción y gratitud al ser supremo.